Сазавский монастырь и славянские связи

0
31
Сазавский монастырь и славянские связи
Сазавский монастырь и славянские связи

Каждый православный, попав в Сазавский монастырь, зная его историю, наверняка почувствовал бы глубокую связь славянских народов. В 1055 году сазавские монахи находят убежище в Венгрии у Анастасии Ярославны, дочери Ярослава Мудрого.

Венгерское изгнание было недолгим. Князь Вратислав II, взойдя на престол в 1061 году,  торжественно возвращает сазавскую братию в монастырь, который после этого переживает период своего второго расцвета. И здесь снова возможно найти «русский след». Женой Вратислава II была дочь Анастасии Ярославны, Адельхейда, воспитанная матерью в славянских традициях.

Должно быть, Сазавский монастырь продолжал поддерживать в это время связь с Киевской Русью. Об этом свидетельствует то обстоятельство, что при освящении оратория (в русских монастырях он называется молельней) в 1095 г., в одном из боковых алтарей были помещены мощи первых русских мучеников Бориса и Глеба.

Среди историков бытует мнение, что несколько листов евангельских текстов, писанных по-славянски св. Прокопием, легли в основу так называемого «Реймского евангелия», на котором французские короли приносили свою клятву при коронации аж до самой Великой французской революции 1789 года. Единого мнения по этому вопросу нет, хотя в пользу этой версии говорит тот факт, что эти тексты были в своё время приобретены чешским королем и императором Священной римской империи Карлом IV «где-то в Венгрии». Как мы знаем, сазавские монахи жили там с 1055 до 1061 года.

Причуды светской власти

Краткому господству славянской литургии положил конец в 1097 г. князь Бржетислав II, изгнавший славянских монахов и на их место призвавший бенедиктинцев из Бржевнова. На Сазаве утвердилась литургия латинская. Однако впоследствии это не помешало королю Пржемыслу Отакару I ходатайствовать перед римским папой о причислении Прокопия к лику святых. В 1204 году Прокопий был официально канонизирован и почитается как святой, в том числе и Русской православной церковью.

Ещё один эпизод, имеющий отношение к России, произошёл в XIII веке, вероятно, в 1253 году, и связан он с личностью русского князя Даниила Романовича Галицкого. В это время Даниил Галицкий участвовал в венгерско-чешских войнах за австрийское наследство, видимо, желая отблагодарить венгерских друзей за ту помощь, которую они оказали ему в борьбе с татаро-монголами. По условиям договора, Даниил должен был вторгнуться со своим войском в Чехию и занять Прагу. Практически подойдя к стенам Праги, Даниил решил заехать в Сазаву, чтобы поклониться святым местам. Доподлинно известно, что после посещения Сазавского монастыря Даниил свой поход продолжать не стал. Что же явилось причиной такого резкого изменения планов Даниила?

До наших времен дошел рассказ об этом сына Даниила — Льва Данииловича. Что там сказка, а что – быль, остаётся только догадываться, но Даниил Романович якобы поведал сыну, что, придя в Сазаву, имел беседу с одним из старцев, который строго-настрого запретил князю вторгаться в Прагу и позорить славянское братство. Ко мнению святых отцов тогда было принято прислушиваться.

На протяжении веков монастырь действовал, строился и развивался, но при австрийском императоре Иосифе II был упразднён. Костёл был превращен в приходской и освящён в честь св. Прокопия. По всей видимости, император Иосиф не имел ничего против именно Сазавского монастыря. Своим указом от 1781 года он упразднил многие монастыри в австро-венгерских владениях. В их числе был и Сазавский.

А может быть…

А теперь вернёмся к «русским следам», ведь один из эпизодов жизни монастыря связан с личностью российского императора Петра I.

Речь идёт о нашумевшем в Европе Великом посольстве, с которым молодой царь Петр I путешествовал по европейским столицам. Известно, что одним из пунктов того путешествия была Вена, а путь туда лежал через Прагу. По всей видимости, Петр посетил и Сазаву во время своей остановки в Праге в 1698 году. Почему бы и нет? Ведь в Карловых Варах он был… В пользу этой версии говорит очень интересный рассказ Михаила Андреевича Милорадовича, блестящего русского генерала, героя войны 1812 года.

В 1799 году, когда русская армия во главе с Александром Васильевичем Суворовым возвращалась из своего прославленного Швейцарского похода, Суворов остановил её на отдых в замке Шкворец, что неподалеку от Сазавы, а сам решил отдохнуть в Праге. Милорадович в этом походе состоял при Суворове дежурным генералом и, как известно, они были очень дружны.

В один из вечеров Суворов вызвал Милорадовича к себе и был очень обеспокоен. Михаил Андреевич поинтересовался у полководца: «Что случилось?». В ответ Суворов достал из своего походного ранца шкатулку. Всё окружение Суворова знало, что тот хранил в ней горстку сазавской земли, доставшуюся ему от отца Василия Ивановича, крестника Петра I. Василий Иванович завещал бережно хранить ее,  ведь ему она досталась «от батюшки, Петра Алексеевича», то есть от самого императора Петра. Суворов открыл шкатулку перед Милорадовичем. Она была пуста. Александр Васильевич был очень расстроен, с этой шкатулкой он не расставался всю жизнь и посчитал исчезновение земли дурным знаком. Неизвестно, поехал ли Суворов в Сазаву за новой землей, но известно точно, что по возвращении в Петербург его ждала опала и скоропостижная смерть в 1800 году.

Фото: Википедия, Автор: JAn Dudík

Опубликовано в газете «Пражский телеграф» №43/387

Подпишитесь на нашу рассылку и присоединяйтесь к 156 остальным подписчикам.
Производитель спецкабелей Kabex - Пражский Телеграф /><noscript><img class=
Предыдущая статьяКапелла Божьего тела
Следующая статьяГаз и электричество в Чехии подешевеют

ОСТАВЬТЕ ОТВЕТ

Введите Ваш Комментарий
Введите Ваше Имя